7992 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، قَالَ : سَمِعْتُ الْعَلَاءَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ : أَنَّ رَجُلًا قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّ لِي قَرَابَةً أَصِلُهُمْ وَيَقْطَعُونِي ، وَأُحْسِنُ إِلَيْهِمْ وَيُسِيئُونَ إِلَيَّ ، وَأَحْلُمُ عَنْهُمْ وَيَجْهَلُونَ عَلَيَّ . قَالَ : " لَئِنْ كُنْتَ كَمَا تَقُولُ ، فَكَأَنَّمَا « 1 » تُسِفُّهُمْ الْمَلَّ ، وَلَا يَزَالُ مَعَكَ مِنَ اللَّهِ ظَهِيرٌ عَلَيْهِمْ ، مَا دُمْتَ عَلَى ذَلِكَ " « 2 » .

--> الضحاك بن عثمان ، فمن رجال مسلم ، وهو صدوق . وأخرجه النسائي 167 / 4 من طريق ابن أبي فديك ، بهذا الإسناد . وأخرجه الطحاوي في " شرح معاني الآثار " 214 / 1 من طريق المغيرة بن عبد الرحمن وعثمان بن مكتل ، كلاهما عن الضحاك ، به . وسيأتي برقم ( 8366 ) و ( 10882 ) . وله شاهد من حديث سعد بن أبي وقاص ، سلف برقم ( 1510 ) . ( 1 ) كذا الأصول والجادة : لكأنما ، لأنه إذا اجتمع شرط وقسم فالجواب للسابق . ( 2 ) إسناده صحيح على شرط مسلم . وأخرجه مسلم ( 2558 ) ، وابن حبان ( 451 ) من طريق محمد بن جعفر ، بهذا الإسناد . وأخرجه البخاري في " الأدب المفرد " ( 52 ) من طريق ابن أبي حازم ، وابن حبان ( 450 ) ، والبغوي ( 3436 ) من طريق عبد العزيز بن محمد ، كلاهما عن العلاء بن عبد الرحمن ، به . وسيأتي برقم ( 9343 ) و ( 10284 ) . وفي الباب : عن عبد اللَّه بن عمرو ، سلف برقم ( 6700 ) . تُسِفُّهم ، قال السندي : أي : تطعمهم . والمَلّ ، أي : الرماد الحار . أي : إحسانك إليهم مع إساءتهم إليك ، يعود وَبالًا عليهم حتى كأنك في إحسانك إليهم مع إساءتهم إليك أطعمتهم النارَ .